Di tengah kekayaan budaya Kalimantan Barat, terdapat sebuah ritual penyembuhan yang diwujudkan dalam gerak tari, dikenal sebagai Tari Monong. Tarian ini adalah bagian tak terpisahkan dari tradisi Suku Dayak Kanayatn, yang dipercaya memiliki kekuatan magis untuk mengusir roh jahat, menyembuhkan penyakit, dan mengembalikan keseimbangan spiritual seseorang atau komunitas. Tari Monong bukan sekadar pertunjukan, melainkan sebuah ritual sakral yang syarat makna dan kepercayaan.
Pelaksanaan Tari Monong biasanya dipimpin oleh seorang balian (pemimpin ritual atau dukun adat) yang memiliki kemampuan spiritual khusus. Tarian ini diiringi oleh musik tradisional dari alat-alat seperti gendang, gong, dan canang. Para penari, yang juga biasanya adalah balian atau orang yang diruwat, bergerak secara repetitif dan ekspresif, seringkali dalam kondisi trance. Suasana ritual ini sangat khusyuk, dengan aroma kemenyan yang memenuhi udara dan lantunan doa-doa dari balian. Misalnya, pada bulan Oktober 2024, di sebuah kampung adat di Kabupaten Mempawah, Kalimantan Barat, Tari Monong dilakukan untuk seorang warga yang mengalami sakit berkepanjangan. Ritual ini dipimpin oleh Balian Nek Inah, yang telah berusia 70 tahun dan dihormati masyarakat atas pengetahuannya tentang adat.
Tujuan utama dari Tari Monong adalah untuk menetralkan energi negatif atau gangguan spiritual yang dipercaya menyebabkan penyakit atau kesialan. Dalam beberapa kasus, tarian ini juga menjadi bagian dari upacara adat yang lebih besar, seperti ritual panen atau syukuran. Setiap gerakan, iringan musik, hingga sesaji yang dipersembahkan memiliki makna simbolis tersendiri, yang diyakini dapat menghubungkan dunia manusia dengan alam roh. Prosesi tarian bisa berlangsung berjam-jam, bahkan semalam suntuk, tergantung pada tingkat keparahan kondisi yang akan disembuhkan atau dibersihkan.
Meskipun terlihat mistis, Tari Monong adalah cerminan dari kearifan lokal Suku Dayak Kanayatn dalam memahami hubungan antara manusia, alam, dan spiritualitas. Ia adalah warisan budaya yang dijaga turun-temurun, menunjukkan bahwa di tengah modernisasi, praktik-praktik adat masih memiliki tempat penting dalam kehidupan masyarakat, sebagai bentuk pengobatan alternatif dan penjaga keseimbangan rohani.